《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第三百五十五节

本节主要围绕“道不可言”与“无为而治”两个观点展开。首先，通过车匠轮扁与齐桓公的对话，说明真正的技艺和大道无法用语言传授，圣人留下的文字只是糟粕。

本节主要围绕“道不可言”与“无为而治”两个观点展开。

首先，通过车匠轮扁与齐桓公的对话，说明真正的技艺和大道无法用语言传授，圣人留下的文字只是糟粕。接着引用《庄子》多篇：王倪以人、泥鳅、猿猴对住处、口味、美丑的不同判断，说明万物标准无从分别，是非相对，至人超越生死与利害；宋荣子不因外界毁誉而动心，能分清内外荣辱。《胠箧》则主张摒弃仁义礼乐，天下才能达到“玄同”。

其次论述统治之道。《老子》第五十七、五十八章指出，禁忌、权谋、技巧、法令越多，人民越贫困混乱；治国者应无为、好静、无事、无欲，人民自然淳朴，祸福相倚、正奇互转，圣人应方正而不伤人。《天地》中灌园老人拒绝使用桔槔，认为机巧会破坏天性、使人离道，令子贡惭愧而返。《则阳》借老子为齐国死囚哭泣，指出罪犯源于统治者树立荣辱、聚敛财货、欺骗百姓，百姓力不足则伪、智不足则诈、财不足则盗，责任在上位者。