《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第三百五十四节

本节先论世人所求的长命富贵、身体安适等形体之乐，指出富人贵人为此劳苦忧心，反成自我苛虐；烈士舍生取善却保不住性命，世俗所争的"快乐"多是迫不得已，作者认为真正的快乐在于清静无为……

本节先论世人所求的长命富贵、身体安适等形体之乐，指出富人贵人为此劳苦忧心，反成自我苛虐；烈士舍生取善却保不住性命，世俗所争的"快乐"多是迫不得已，作者认为真正的快乐在于清静无为、忘却形体之乐。

接着阐释"善建者不拔"一章：持道于内则不可拔除，此德由修身推及治家、治乡、治邦、治天下，并可由一身一家观照他人他国。附带引《庄子·胠箧》说明有形的防范反招大盗。

随后讲"赤子之德"，以婴儿精气充足、元气醇和喻至德柔顺，主张顺自然养生，勉强逞强则物壮而老；并引《庄子》数则：孔子论人心难测及九种试人之法；丑人哀骀它才全而德不外露，令鲁哀公信任托国；纪渻子养斗鸡至"木鸡"方为德全；啮缺问被衣论专一如初生小牛；影子与影边对话论依赖；庄子自释"无情"即不以好恶损天性。

末段释"知者不言"，谓塞情欲、挫锐和光、同于尘俗即玄同，超越亲疏利害贵贱；并引《庄子》指出文字语言所载非大道，最珍贵者在言外，形色声名皆不足求道。