《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第三百五十六节

本节选自林语堂对《道德经》第五十九至六十三章的阐释与译解。

本节选自林语堂对《道德经》第五十九至六十三章的阐释与译解。

首先论述“啬”即爱惜精神、节省智识是积德成事、长久立身的根本；接着指出治国应如烹小鱼不可多翻动，主张清静无为，使鬼神与圣人都不伤害人；再论大国应像江海居于下流，以谦下对待小国，方能相安无事；又言道为万物之奥，善恶皆需它，得道比任何权位都可贵；最后讲难事必从易处做起，大事必从小处着手，圣人不轻易许诺、不轻视困难，故终能成事。

其间穿插《庄子》数则：《刻意》列举隐士、学者、政客、隐逸者与养生者各自的追求，指出恬淡虚静、顺应自然才是养神至道；《德充符》中孔子答哀公，说明不以得失贵贱扰乱本性、常保和气便是“才全”；《大宗师》记女偊教卜梁倚学道，须经忘天下、忘外物、忘形体方能见道，又记颜回向孔子自述由忘仁义、忘礼乐到“坐忘”而与大道相合；《知北游》言圣人不伤人故不受伤害，《达生》记桓公见鬼成病、皇子告敖指出鬼不能伤人乃自伤；《大宗师》《徐无鬼》则谓天眼中的小人即世人眼中的君子，真正知道者无所抛弃。