《唐代文化》第七十节

唐代漆器虽受瓷器冲击而地位下降，装饰却趋于多样，广泛用于建筑、家具与生活用品。

唐代漆器虽受瓷器冲击而地位下降，装饰却趋于多样，广泛用于建筑、家具与生活用品。制胎工艺上，除汉代轻巧的夹纻胎外，唐时襄州将木片加热弯曲、胶合成器，工艺出众，各地仿制，形成"襄样"。夹纻像在唐代仍流行，如武则天命薛怀义所造明堂大像。代表性的漆艺创新有堆漆、雕漆、金银平脱与螺钿镶嵌。金银平脱以金银箔贴花再罩漆磨平，极尽奢华，因耗金费工，唐肃宗、代宗两度禁制后衰落；螺钿镶嵌则以螺片嵌出莹润图案，洛阳出土的人物花鸟纹镜为其代表作，日本正仓院也藏有唐代赐赠的此类精品。

唐代雕塑以宗教造像为盛，陵墓石刻与墓俑亦成就突出。佛教造像在融合民族传统与域外技法后达到高峰，风格随尚丰腴的时代风气转为方正丰圆，并富有世俗人情味，雕塑家也开始留名史册。唐代佛像有两个显著特征：一是西行求法与丝绸之路畅通，使印度佛像粉本大量传入。玄奘带回七尊佛像，其中优填王倚坐像在龙门、巩县石窟被大量仿造，风格近似印度萨尔纳特式，但仅盛行一时；慈恩寺一带出土的苏常侍泥像、善业泥像等也带有印度风。王玄策出使印度，随行画工宋法智图绘摩诃菩提寺的释迦成道像，此"菩提瑞像"菩萨装、佩璎珞、作降魔印，归国后由两京风行各州，四川广元千佛崖等处留有实例。二是中央集权下两京样式对各地造像具有强大号召力，形成随两京风气而动的全国风潮。