《唐代文化》第五十节

本节论述唐代与南诏、骠国的乐舞交流及唐代表演性舞蹈的分类。

本节论述唐代与南诏、骠国的乐舞交流及唐代表演性舞蹈的分类。

贞元年间，剑南节度使韦皋支持南诏王异牟寻，以南诏及云南各族乐舞为基础，吸收唐赐龟兹乐、胡乐，采用中原字舞形式，编成《南诏奉圣乐》，于贞元十六年（800）赴长安演出，德宗亲观。乐舞结构复杂，服饰、队形、乐器均有政治寓意，象征文德、五行、将臣御边等。贞元十八年（802），骠国（今缅甸）国王雍羌遣弟舒难陀经南诏入唐献乐，韦皋整理后上奏。骠国乐舞保持浓郁民族特色，多表现佛教内容，舞者文身、椎髻，以铜鼓、玉螺伴奏，双手开合随节起舞。唐朝未将其列入乐部，但诗人多有生动描绘。

随后，文章指出唐代宫廷宴乐根基在民间，是各民族文化交流的产物。唐代舞蹈已发展为独立成熟的表演艺术。唐人将小型表演性舞蹈分为“健舞”与“软舞”两类，前者矫捷雄健、节奏明快，后者优美柔婉、抒情性强。此类舞蹈多为独舞或双人舞，节目不固定，随时代增变，来源包括域外民族乐舞、前代传统舞蹈及新编作品，风格上可分为胡风、汉风、唐风三类。