《唐代文化》第十节

本节分为三部分。第一部分讲唐代皇帝对道教的扶持：朝廷为道士的斋醮法事提供丰厚钱物，玄宗、代宗等多次赐绢帛银两用于设斋；当僧人侵占宫观财产时，皇帝出面干预……

本节分为三部分。第一部分讲唐代皇帝对道教的扶持：朝廷为道士的斋醮法事提供丰厚钱物，玄宗、代宗等多次赐绢帛银两用于设斋；当僧人侵占宫观财产时，皇帝出面干预，如玄宗下令将青城山被夺的常道观归还道士。朝廷还兴办崇玄学、编纂道藏、增设道举科、颁布御注《道德经》、避讳相关字眼，以提高道教地位。在皇帝倡导下，贵族官僚热衷炼丹、建观、与道士交往，玄宗开元末至天宝年间全国掀起崇道高潮；安史之乱后，皇帝、官僚和百姓仍寄望道教，道教虽逐渐衰落但影响犹存。

第二部分讲儒学的兴衰。唐高祖建国之初即令国子监建孔庙、亲自释奠，并在各地置学、招揽学子。太宗设弘文馆，尊孔子为先圣，大规模扩充国学，命颜师古考定《五经》、孔颖达编成《五经正义》作为科举依据，并诏令以二十一先儒配享孔庙。高宗、武则天、中宗、睿宗时期儒学一度废弛。玄宗时儒学重兴：他设侍读讲学，令明经、进士拜谒先师，下诏求儒学人才，追谥孔子为文宣王、封赠其弟子，并亲自重新注释《孝经》。唐代始终以儒学为统治思想。安史之乱后，国学荒废，孔子地位下降，儒学失去昔日辉煌。