《四朝高僧传》第一百七十节

本节记述四位高僧及律学传承。释景霄，丹丘人，性情严苛少交游，在金华东白山讲学，著《简正》二十卷，受武肃王钱氏召请主持竹林寺、北塔寺等，终老于南真身宝塔寺。

本节记述四位高僧及律学传承。释景霄，丹丘人，性情严苛少交游，在金华东白山讲学，著《简正》二十卷，受武肃王钱氏召请主持竹林寺、北塔寺等，终老于南真身宝塔寺。释贞峻，郑州人，幼年出家，博闻强记，十八岁即开讲《俱舍论》，大顺二年相国寺毁于火，众人请其归寺主持重建，前后数年修复殿宇，并开律讲，度僧尼三千余人，七十八岁卒。释希觉，家世儒学，因战乱贫困，二十五岁出家，从慧则律师学律，著《增晖录》二十卷解其师说，又著《会释记》二十卷解《易》，并授学于赞宁，晚年辞僧职闲居，八十五岁卒。释澄楚，七岁入寺礼佛，十岁出家，精通新章律，辩才无碍，号“律虎”，受晋高祖召见赐紫，为新章律宗主，度僧尼八千余人，七十一岁无疾而终，依西域法焚身得舍利建塔。

后附系、通、论三段，论戒律为佛法根本，三世诸佛同制，能令正法久住；并追溯律藏东传历程，自后汉灵帝时初译，至曹魏法时译羯磨、僧只戒本为始，后萨婆多、五分、迦叶遗诸部次第流行；又述北魏法聪、道覆始作义疏，唐代法砺、怀素分立新旧两宗，澄照大师立南山宗，大历、建中间敕定三宗，至今并盛；末叹近世僧人不重律仪、教法衰微，呼吁借王臣外护重兴法教。最后记释威秀事：龙朔二年天皇敕令僧道行俗拜，威秀上表力陈沙门不当拜君，引经据史，词理恳切，朝臣集议，五百三十九人主不拜、三百五十四人主拜，帝从不拜而拜父母之议，后亦废止；秀与京中僧众二百余人赴蓬莱宫上表，又集西明寺谋议、通书权贵，以身护法。