《四朝高僧传》第一百八十一节

释惠秀，陈留人，先后参学于荆郢、洛邑，武则天屡次召见，玄宗为潞王时曾留赠一笛，秀令弟子收好，后玄宗继位献笛获厚赐。

释惠秀，陈留人，先后参学于荆郢、洛邑，武则天屡次召见，玄宗为潞王时曾留赠一笛，秀令弟子收好，后玄宗继位献笛获厚赐。秀曾预知火灾、命灭长明灯，当夜佛殿钟楼经藏果然焚毁。年百岁而终，张说送葬龙门山。

释惟忠出家于法定寺，寺有弥勒圣像及灵塔。天宝中塔心柱被雷震出，忠祈祷后，雷风复作，龙神送还旧柱，四神人扶翼立塔。会昌毁寺前，舍利飞去、枣树先枯；大中复寺，枣树复荣。系曰：教法兴替皆有定数。

释处寂师事宝修禅师，居山四十年不下聚落，天后诏赐僧衣不受。新罗僧无相来谒，寂预先知之。太守王晔召僧，寂不往，晔怒而问罪，忽仆地气绝。开元二十二年示灭，年八十七。

释无著赴五台山，于金刚窟前遇老翁引至般若寺，饮茶食酥酪，翁传一偈，童子均提示偈送别，寺忽不见。后著见五色云现大圣菩萨像，遂隐居五台山终老。

释普化师事盘山积禅师，言行狂放，对临济学驴鸣，歌舞无常。尝扛棺木遍告四门将死，众随送而屡改期，后坐郊野入定而逝，禅家列为散圣。

释大川居汉州栖贤寺，行头陀法。终时双鹿前导、寺额坠地，山神惩治犯戒僧人。大历初北山现金色楼阁菩萨行道。

释法炯行头陀法，闻海坛江中有巨钟，设斋诵咒，遣小僧入龙宫乞钟，海神惜钟，赠三珠为信。

释难陀言行诡异，自称得幻三昧。至成都，与三尼歌舞，醉后斩尼头，实为竹杖，酒作血；头钉柱上仍能歌舞，宴散复安。后入壁缝不见，终不知所终。