《四朝高僧传》第一百七十九节

释天竺亡名，一个相貌丑陋的梵僧，在韦皋出生三日时，不请自来，预言这孩子是诸葛亮转世，将镇守蜀地二十年，官至太尉，且会造福蜀人。

释天竺亡名，一个相貌丑陋的梵僧，在韦皋出生三日时，不请自来，预言这孩子是诸葛亮转世，将镇守蜀地二十年，官至太尉，且会造福蜀人。韦皋后来果然历任剑南节度使等职，封南康郡王，晚年笃信佛教。

释抱玉能预言未来，曾准确说出宰臣第五琦的仕途起伏，死后尸身不腐，第五琦以香乳灌之，口中放出祥光。

释阿足师外表痴愚却能先知先觉。陕州富人张臻之子生来愚钝残疾，耗尽家财求医无效。阿足师让张臻在河边设斋，当众将其子投入河中，孩子随即在水中站起，口齿清晰地说明自己是父母宿世的冤家，如今怨仇已解，随即沉没。阿足师因此名声大振，贞元十二年获谥大圆禅师。

释封干居于天台山国清寺，平日只说“随时”二字，能乘虎而行。他曾治愈刺史闾丘胤的头痛，并指点他到国清寺厨房去礼拜文殊菩萨——即在那里烧火的寒山与拾得。闾丘胤到寺后，封干已不见踪影，只余虎迹；寒山、拾得被拜后大笑而出，从此不再回寺。封干还曾在五台山遇见一位老翁，问其是否文殊，老翁答“岂可有二文殊”，转瞬便消失了。

寒山子隐居天台寒岩，衣衫褴褛，行为狂放，常到国清寺取拾得收藏的残食。他好吟诗偈，死后留下二百余首诗，被编成一集，后有曹山寂禅师作注。拾得是封干在路边拾得的弃儿，养在国清寺。他曾因打伽蓝神庙的土偶而被神托梦告状；又在僧人集会时，指着被他赶来的一群牛说这些都是寺里管事僧人的转世，逐一呼名，牛应声而过。州郡因此称他为贤士。

无相是新罗国王第三子，开元年间来到中国，后入蜀地跟随智诜禅师的弟子处寂，获赐摩纳衣。他在深山坐禅时，猛兽近身而不伤，猎人疑为异兽欲射，又自行退去。唐玄宗入蜀后，将他迎入内殿。成都县令杨翌疑其惑众，派人去抓，众人靠近便心神失守，随即大风沙石卷入厅堂，县令叩头认错。无相劝人造净众、大慈等多座寺庙。他预先知道新罗王位之争会派刺客来，让一个砍柴人持刀守在禅座旁，夜里果然斩杀了刺客。他还预言寺前柏树与塔齐高时寺庙将毁，会昌灭佛时果然应验。至德元年去世，临终留下隐语式的记莂，预言八九十年间的事都准确无误。武宗废佛时净众寺被毁，大钟移入大慈寺；宣宗时钟自行飞回净众寺，人们发现是无相的舍利真身流汗，其神力牵引所致。