《理想国》第六十四节

苏格拉底提出要收回论证中暂时让步的前提：即允许公正者表面显得不公、不公者显得公正。

苏格拉底提出要收回论证中暂时让步的前提：即允许公正者表面显得不公、不公者显得公正。既然比较已完成，现在应承认公正者事实上享有众神与世人的赞誉。他论证，众神洞悉人的本性，必然爱护公正者、厌恶不公正者，故一切神意终将为公正者谋福，即便他遭遇贫困病痛，长远看也是善的；不公正者则相反。在人世间，公正者如同跑完全程的运动员，一生终结时赢得荣誉与奖赏，年老可任公职、联姻嫁娶；不公正者则像中途跌倒的选手，终被识破，晚年受辱遭罚。这些尚不及死后报偿之万一。

随后苏格拉底讲述战士厄尔的故事：厄尔阵亡十二日后复活，自称曾在彼岸见闻一切。死后灵魂由法官审判，公正者向右上行升天，不公正者向左下行入地，各携标志。在两处洞口间，灵魂相聚七天，互相讲述千年旅程：生前每件善恶都按百年一期得到十倍报偿或惩罚。残暴如弑父的暴君阿狄埃乌斯者，欲出洞即被吼声阻拦，遭野蛮人捆绑剥皮，弃于路旁示众，终将投入塔尔塔罗斯。第八天众人启程，行四日见贯穿天地的光柱，即天空的腰带；其上系着必然的纺锤，八个嵌套的锭盘围绕轴心旋转，各圈颜色、宽窄、转速不同，边缘立着海女歌妖，八音合为和声。命运三女神拉刻西斯、克罗托、阿特洛波斯分坐其上，分别咏唱过去、现在、将来，助纺锤转动。