《理想国》第十六节

苏格拉底与阿狄曼图继续探讨关于众神的诗歌规范。他们认定，主神既无因无知、恐惧或愚人而说谎的动机，因此神性与谎言无关，神在言行上完全真实，不会变幻形象或以幻象欺骗人。

苏格拉底与阿狄曼图继续探讨关于众神的诗歌规范。他们认定，主神既无因无知、恐惧或愚人而说谎的动机，因此神性与谎言无关，神在言行上完全真实，不会变幻形象或以幻象欺骗人。基于此，他们确立第二条规范：众神不是变幻形象的魔术师，也不会用虚假言行误导人。据此，荷马关于宙斯托梦给阿伽门农、埃斯库罗斯借忒提斯之口说阿波罗预言等说法都被否定；宣扬此类内容的诗人将被拒绝，也不得用其作品教育年轻人。

接着，苏格拉底提出要让武士不怕死，就必须审查并删除那些贬低地府、渲染死后恐怖的故事，如“宁做地面奴隶也不做冥界之王”一类诗句，以及科库托斯河、斯提克斯河等带有恐怖色彩的名称，因为这些会使人软弱颤抖。同时要禁止哀诉、悲叹、忏悔等字眼：好人面对朋友或亲人的死亡不会觉得可怕，也不会过度哀悼，因此哀悼只留给妇女和低下的人。他们还要求诗人不要描写阿喀琉斯打滚撒土、普里阿摩斯在粪便中打滚、宙斯为萨尔珀冬悲哭等失态举止，也不许描写众神或声名卓著的人被大笑制服。

最后，苏格拉底强调真理的重要：说谎对神无用，对人只是一种需由医生般的人分配的药物，只有统治者可为国家利益说谎，其他人说谎则应受惩罚，先知、医生、木匠等技艺人士若以谎言危害城邦也会被惩处。随后话题转向年轻人的自我克制之美德。