《理想国》第四十节

苏格拉底劝阿狄曼图不要断定群众敌视哲学，只要说清哲学家的本性，人们自会改变看法。

苏格拉底劝阿狄曼图不要断定群众敌视哲学，只要说清哲学家的本性，人们自会改变看法。真正的爱智者专注于永恒的法则，模仿和谐的神圣事物，本身会变得有规则而神圣；他若把正义、节制等"型"印在人事上，便能塑造出具备这些美德的公民。群众一旦明白这一点，就不会再苛待哲学家。

接着苏格拉底描述理想的政治家：他先擦净城邦与人心这块刻写板，再勾画政体轮廓，反复对照天上的正义、美、节制，不断修改涂抹，直到人间的品质令主神满意。如此一来，反对者便难以反驳——爱智者确是实在与真相的爱好者，其本性确属最好，因而只有通晓哲学的阶层掌权，城邦的麻烦才能终止。苏格拉底总结：这一计划若能实现是最好的，实现它困难但并非不可能。

难题既解，话题转向如何培养护国者。苏格拉底正式提出让哲学家充当最完美的护卫者，但这样的人极为稀少：敏于学习、精神旺盛者往往性情多变，而沉稳可靠者学习迟钝，两者兼备者难得一见。他们除须通过苦乐与恐惧的考验外，还要在各种学业中受试，看能否承受最艰难的课程。苏格拉底还提到，当初为界定正义等四种美德，曾说要走一条更长的路、给出更充分的证明，当时众人认为已够，他本人则以为未达精微。