《百年文言》第八十六节

本节逐条驳斥胡适的文学改良主张。作者认为，摹仿是文学进化的必经阶梯，历代皆由学习前人而更进一步，胡适不主张学《诗》是其过错；讥讽庙堂颂诗是无礼之举……

本节逐条驳斥胡适的文学改良主张。作者认为，摹仿是文学进化的必经阶梯，历代皆由学习前人而更进一步，胡适不主张学《诗》是其过错；讥讽庙堂颂诗是无礼之举；其举陈伯严诗为例而避开黄公度等人，是刻意为之；以白话小说为中国唯一可比世界的文学，是自卑心理，用外国标准衡量中国诗词是自暴其短。自胡适以来，《诗》《骚》衰微，青年只读白话与外国文学，中国文学沦为殖民地。

驳"须讲求文法"：文言、白话、中文、洋文各有文法，以白话文法改文言、以洋文文法改中文是流氓行为；骈文律诗之美源自汉字表意之能，非洋人所能知。

驳"不作无病呻吟"：胡适如稼轩词中强说愁的少年，反把常态当病态；悲凉感是人情本能，屈贾王粲之作皆有实感；九一八歌曲的痛哭流涕激发民族决心，何谓无益。

驳"务去烂调套语"：有些词语已淘汰，有些是传世美词，不可一概而论。胡适举胡先驌词为例是偷梁换柱，作者举友人孟依依、徐晋如之词，说明烂调俗语中亦能写出慷慨深沉之作。

驳"不用典"：作者依胡适求证之法研究《诗史》，归纳出用事三定式（双对句、单对句、陈述句），说明用典是渐进发展的文法；"退避三舍"之类故典如西方人不知挪亚摩西，不知者是荒于嬉；用典有善有恶，不善用典之弊人人皆知，无待胡适言之。