《百年文言》第十八节

徐晋如评《学衡》派黄侃致胡适信，指出黄侃亲承白璧德之学，看透新文化运动以白话代文言、终至全盘西化的实质是现代化对生命高贵价值的戕害；胡适读信只批"不通"二字，不知反省。

徐晋如评《学衡》派黄侃致胡适信，指出黄侃亲承白璧德之学，看透新文化运动以白话代文言、终至全盘西化的实质是现代化对生命高贵价值的戕害；胡适读信只批"不通"二字，不知反省。

清华孔教会一九一六年成立缘起：孔子之教奠定国性礼俗，今世风浇漓、道德丧堕，而学校废读经、文庙停祭祀，后生将无由亲受孔教。清华本为研习西学而设，但不明己国本则无以取择西人之长，故立会以明道德、挽人心、保国粹。

金天翮论文章与学术相表里：文以载学，师归震川之文当并师其学其人。他推重归氏一脉承经术而不袭貌，其子孙若曾孙皆能绍述，可惜湮没不彰；后于虞山得见归介如所藏先人遗集，断定介如必能自绍其绪。

李瑞清五十寿辰为友人黄伯雨作颂，反以"芚人"相嘲：今之豪杰割地沽名、拥兵图私、朋党虐民，而黄氏于国变时不取不义之财、不背旧主，反被视为愚拙；末以颂耶讼耶、嘲耶誉耶的反问收束。

廖芸皋《清华园菊赋》：因爱菊而驱车至清华园，铺写园中菊花兼众美而独昭殊质，兼及桃源因渊明之记而传，故自请为清华之菊作记。