《百年文言》第五十五节

溥儒（1896—1963），恭亲王奕訢之孙，字心畬，曾执教于北京师范大学等校，抗战期间拒不出仕，1949年赴台任教，画名与张大千并称"南张北溥"。

溥儒（1896—1963），恭亲王奕訢之孙，字心畬，曾执教于北京师范大学等校，抗战期间拒不出仕，1949年赴台任教，画名与张大千并称"南张北溥"。本文为其《金华洞记》：金华洞在县北三十里，为道家三十六洞天之一，三洞相叠，上曰朝真，中曰冰壶，下曰双龙。上洞有石真人像，峻拔难登；中洞磴道曲折，飞瀑自洞顶泻下，水石相激，至洞底却无积水，不知水从何来、往何处去；下洞空旷如堂，钟乳下垂，成双龙升降之状，色分绀紫与黄，叩之有声，壁间留有五代宋人题名。末尾追述徐公遇赤松子、安期生的传说，以及黄初平叱石成羊的故事，并记下山途经宋秦国长公主墓、访已废的智者寺（有陆游所撰碑记）。

佟绍弼（1911—1969），广东广州人，曾任多所大学教授。本文论述广东词学的传承：粤东向来诗盛文次词弱，近世能词者仅陈述叔一人，述叔晚年在中山大学讲词，取径梦窗而臻清真婉约之境，门下弟子有曾传韶、马庆餘、邓次卿及庸斋等人，其中多已早逝，唯庸斋尚在。庸斋年方二十余即遭逢乱世，得失荣辱皆系于词，却始终不改其好，日夜与门徒吟咏。作者借此勉励庸斋：士人可以辞去天下至荣，却不可被人夺去自尊；可以忍胯下之辱，却不可改变平生操守。

黄咏雩（1902—1975），广东南海人，本文为其祭悼陈树人先生的骈文。文章先以古人吊丧之典开篇，继而分述陈氏生平：文艺上兼擅诗文书画，学白阳画派，作品流传海外；早年追随孙中山革命，参与同盟，永丰舰蒙难时赴难相随，此后任侨务委员会委员长十六年，至政府改制时请老；节操上历经党国纷争而始终不贰，为官清廉，归田后辟吟社自娱；德性上孝友宽和，家风俭朴，辞官后不受馈赠。末尾以"龙蛇厄岁"作结，感叹斯人已逝，风流顿尽，需补撰《百越先贤传》以存文献。

叶恭绰此函写给词人伯端，自述近年来万念灰冷，文字之事久已搁置，精神衰颓，眼高手低，常中途废止。他评伯端词得力于张炎（中仙）、王沂孙（叔夏），建议再求意境开阔、骨力坚凝，上窥北宋，如李商隐之学杜甫。又提到省城词人尚有兴致，多赖六禾提携；自己原想标立词社以维系同好，因意见不一而中止，本意不在标榜，只盼如月泉吟社、汐社那样留下痕迹供后人凭吊，聊慰乱世中蛩唱鹃啼之苦。