《百年文言》第十二节

本节收录三篇1914年的文言短文及前人评点。章士钊《民国而有爵》以主客问答形式，借"无卯"之口，痛斥约法会议中顾鳌提议恢复五等爵制的荒谬，指出民国与爵位根本不能并存，其说虽巧辩……

本节收录三篇1914年的文言短文及前人评点。

章士钊《民国而有爵》以主客问答形式，借"无卯"之口，痛斥约法会议中顾鳌提议恢复五等爵制的荒谬，指出民国与爵位根本不能并存，其说虽巧辩，终属苟且，为君子所不贵。评点者陈建森联想到今人谋取文凭、职称、官职以分享资源的心理，与求爵无异；徐晋如则批评其名家诡辩，不循礼义，且以卢梭与涂格维尔并列是辱涂。

王闿运《诗法》系统论述诗歌源流：诗有六义，其"兴"体自发情性、取以自适，与风雅异趣；作诗唯五言、七言两派，五言源于苏武、李陵两宗，七言则自歌行发展而来，至唐李杜极尽变化。他主张"诗者，持也"，须持志掩情，先蓄后发，不可直泻，并戒人勿学元遗山及自己早年——功力未到而模拟古人必致杂弱。评点者多赞其论诗精卓，徐晋如、易庵等人则为其贬抑元遗山鸣不平。

梁启超为左宗棠（谥文襄）致外家周氏的三册书牍作跋。这些信件多是家常琐事，谈治生作业、农畜出入，梁氏由此感叹士人也需恒产，不为家计操心才能养廉壹志，并以曾国藩家书为证，自伤身逢乱世不能独善。评点者围绕诗文观点各有发挥。