《百年文言》第八十节

錢之江认为词与诗本同源，至晚唐五代才分途；他追溯温韦、两宋至清代词学的兴衰，评述苏辛姜张诸家，并说明自己早年学词未成、弃而不作，后取《易》艮卦"时止则止"之义……

錢之江认为词与诗本同源，至晚唐五代才分途；他追溯温韦、两宋至清代词学的兴衰，评述苏辛姜张诸家，并说明自己早年学词未成、弃而不作，后取《易》艮卦"时止则止"之义，将辛巳以来近雅之作三十余篇编为《艮止集》，作序以自儆。

洪肇平感叹诗人呕心之作常因无处付印而散佚，继而铺陈香港得山水之胜、自己丑年以来诗社林立、诸派并起的繁盛景象，说明香港中文大学出版社发起编纂《香港名家近体诗选》，收录开埠以来各家近体诗，他参与其事，事后作此文以俟后人评判。

段晓华记其新筑小楼名"绿荫庐"，因爱花而不忍见其凋零，故只种草木取绿意；窗前隙地与露台遍植花树，任其自然生长；又述卜居之初四周沙尘飞扬、行道无荫，遂自比古人"土舟"，以自营绿意拒户外红尘。

刘世南为欧阳祖经作序，称其为中正大学校长胡先骕所聘通才，于小学、史学、测算、诗古文辞无所不通，诗词兼擅唐肌宋骨；其《晓月词》作于抗战期间，运苏辛气骨、具救亡之志，友人徐晋如认为其词境重于沈祖棻《涉江词》，作者以绝句题咏，并以大禹治水、李翱拜禹为喻，赞其以诗文廉顽立懦、有功于民族大义。

季惟斋一文分六段，依次论述群经、史学、理学、释氏、议论、文辞六个门类，各以骈语概括其宗旨与源流。