《百年文言》第二节

本节主要论述文言与白话的关系及文言在近现代的生存状态。作者先驳斥“文言即死文学”的说法，认为文学的生死取决于内容真伪与艺术高下，与语言形式无关；优秀的文言诗文至今仍有生命力。

本节主要论述文言与白话的关系及文言在近现代的生存状态。

作者先驳斥“文言即死文学”的说法，认为文学的生死取决于内容真伪与艺术高下，与语言形式无关；优秀的文言诗文至今仍有生命力。而白话文并非新物，近现代白话文只是以一种书面语代替另一种书面语，是混合多种成分的特殊文体，其整体成就尚不足以与文言相比。作者还批评了白话文运动带来的语言俗化、粗鄙化乃至暴力语言泛滥的现象，指出语言堕落即是文化精神的堕落。

作者主张文言与白话本是二元一体、同源并流的关系，提倡白话不必废除文言，两者可分工共存。但文学革命过于彻底，尤其五十年代后文言在大陆遭受重创。尽管如此，文言在民国时期仍广泛存在于官方文告、报刊、文人雅集、书信及大中学教育中，民间书信契据也多用文言，深入社会各阶层，非运动所能彻底摧毁。最后，作者将百年文言的发展分为五个时期，本节介绍了第一期（1911—1919）：辛亥后文言仍居主流，民初十年是现当代文言的鼎盛期。