《百年文言》第三十四节

本节收录四篇短文。首篇为祭悼老师康有为的祭文，作者为其弟子，为康氏参与复辟一事辩护，称其是为报先帝知遇、敬事君之子，宁受非议而守本心；继而痛陈当时天下大乱、同室操戈的惨象……

本节收录四篇短文。首篇为祭悼老师康有为的祭文，作者为其弟子，为康氏参与复辟一事辩护，称其是为报先帝知遇、敬事君之子，宁受非议而守本心；继而痛陈当时天下大乱、同室操戈的惨象，称这些正是老师二十年前预言而无人听从的；又述老师寿辰与丧事仅隔一月，病仅五日即坐化，死期乃其自定；末以去年八月与老师执手相别、今欲奔丧而道路阻隔作结，悲痛收束。

次篇为饶锷为郭餐雪所编《感旧诗存》作的序，感叹诗文传世之难，潮州先贤丘仙根、曾刚甫、丁叔雅身后诗稿散佚，郭氏辑录与三人的唱和之作成卷，其保存之功不亚于王渔洋辑《感旧集》，并申言友朋且才者一旦凋谢，追念旧游更令人伤感。

第三篇为柳诒徵所撰《咏怀堂诗集》合印本跋，考版本源流，指出阮大铖诗才本自家学，但因名列阉党、身负奸臣之名，其诗在史志、《明诗综》中被削落不录，清代藏书家亦少著录，感慨名节重于文藻；又引夏完淳为其所作的恕词，论君子不可疾小人已甚，而阮氏负才不甘枯寂、倒行逆施，终至身名俱丧，实为可悲。

末篇为童第德游大慈山虎跑泉的日记，记泉水潜流注井，投钱四十五枚而水不溢反浑白如乳，同行者叹不及无锡惠泉；作者认为天下之物各有特异，不必强同，既饮而甘即为至美，无须穷究天下之极以为优劣之论。