《百年文言》第十六节

姚石子为丁氏兄弟所藏《风木盦图》题跋。该图描绘丁氏先祖竹舟、松生两位先生庐墓之所。

姚石子为丁氏兄弟所藏《风木盦图》题跋。该图描绘丁氏先祖竹舟、松生两位先生庐墓之所。姚石子游杭州结识丁氏，同往西溪登临该盦，见其地势高旷、林木苍郁，不尚华丽而结构精巧。他由此感叹丁氏世代孝友、人才辈出，认为《孝经》所言"显亲扬名"才是孝的大者，人先知孝方能守身，进而成就功业文章，丁氏一门正可为证。文末说明此文是受丁氏叔父和甫之命而作，落款于民国四年。

王大觉为亡友余十眉之妻胡淑娟立别传。淑娟未嫁时闻夫病重便暗自忧惧，婚后随夫读书学词，常为夫君改句，又劝夫入校求学，夫君奔走任教多年而她毫无怨色。她曾表达愿在西湖边结庐啸歌的志向，又因戒杀而终身茹素。她体弱多病，却仍抱病协助丈夫笺注《灵芬馆诗集》，最终于乙卯年十一月去世。丈夫此后纵酒无人管束，每饮必泣。作者自述作传缘由：陈子所作传未尽其详，且当今世风浇薄，夫妇反目者十室九，淑娟的贤淑足为世人楷模，故另立别传表彰她。

章炳麟托人代寻墓地。他平生仰慕明代诚意伯刘基，听闻求书者是青田人，便想在刘基墓旁择地安葬，以遂九原相随之愿，如同张苍水葬于岳王墓侧。他请对方在故乡寻一处地势稍高敞、靠近刘氏坟茔的地方，不论风水，并另付纸一副，请刻字立于刘公墓前以志景仰，还希望能把此事告知刘氏子孙。

王浩作《倪子雲传》。倪子雲是扬州善歌者，出身农家，生来便对声音敏感，幼时听鸟鸣、水声、雷雨皆能会心，无师自通。邻家妇人哭夫，他彻夜听之，悟出哀音最能感人，此后每逢丧事必去听哭声，由此学会以声传情，自创曲调，取里中歌谣填词。他唱歌有奇效：观蚁斗而歌《将军令》，蚁斗更烈；改唱《归来》，蚁即散去。夏夜为乡人歌，听者忘暑。他曾戏歌引诱一女子，女子后来欲杀夫，他改唱凄厉之音使其释刀，女子三日不食而死。父母亡后他不能耕作，遂以卖歌自给。城中富人争相延请，有病危老者听其歌三日而愈，赠他二姬，他不受家室之累。他不重财货，只求礼遇，日中始起，衣敝不整，闻有美妇在座便欣然前往。