《百年文言》第八十二节

錢偉彊为滌非书展作序：滌非少时游学京师，遍览群书，终归于明庐先生之教，书"师明"自励。

錢偉彊为滌非书展作序：滌非少时游学京师，遍览群书，终归于明庐先生之教，书"师明"自励。当今书坛多以怪诞创新凌驾古人，滌非独守吴兴家法，上追二王，摒弃奇诡之作，其书笔端万象，闳纤兼备。作者赞其守正有归，断言他日必能臻于古人之境。

易闻晓记"博士"称谓之误：其乡方言称木匠为博士，作者学成归来，邻妪误以为他远道学做木匠。作者自幼偷用二兄斧凿学艺，被兄追打，赖母护持。后作者赴岭南，兄赴南海，二年后兄殁，作者清理遗物，抚斧凿落泪。

王晓峰论词并为先生词集作跋：诗以道志，乐以致和，词之刚柔皆以律度动人。清亡后词人或以为词道已穷，效法白石、梦窗、清真，翻书排藻而情思窒塞。作者主张推陈出新，与中古元韵交辉。作者因注本爱上先生之词，后经徐康侯介绍谒见先生，得其词稿，评其小令早摩北宋、长调密含神机，今重修旧评呈上。

李静凤记友人震宇：震宇初见时年未而立，诗骨苍浑，直陈弊病，快人快语。其人不沾滞于物、不苛求于人，谈锋健而时有月旦人物之失。二人书信往还，震宇或用旧笺纸作白话笔调，或发短信问候，雅爱京剧，善画折枝玉兰，皆诗人行径。李静凤赞其真率，望其前途远大。

何乃文为鄒穎文《香港古典诗文集经眼录》作序：该书以表列之法著录香港作者约五百人、诗文集约八百种，详述生平、藏所、题签、序跋及篇目，为治香港文学史乃至近代中国文学史者所当参究。作者进而批评五四以降轻视文言之风，尤痛陈当今学风重研究轻创作、以数十万字论文充学问之弊，认为不改此风则古典文学复兴无望。