《百年文言》第四十五节

温肃《祭亡父墓文》：民国二十六年秋，长子易谨至父亲封丘公墓前祭拜，自责因生计奔波，父亲下葬二十四年才来探望。

温肃《祭亡父墓文》：民国二十六年秋，长子易谨至父亲封丘公墓前祭拜，自责因生计奔波，父亲下葬二十四年才来探望。他禀告父亲：自己多年读书讲学，安于清贫，未曾辱没家门；母亲身体尚健；父亲已有孙辈六人、曾孙辈三人。次子早亡，长房三子又于十年后去世。父亲著述丰富，其中《乐音》一书自己虽有阐发，但一直未能刊印，深感愧疚。自己卜居金陵，本想有所建树后回乡守墓，如今东寇猖獗，只得奉母避居章门，前途未卜，恳请父亲在暗中护佑、托梦相见，愿继承父志以成父德。

温肃《吴澹庵文集序》：番禺吴澹庵去世后，门人亲友搜集其遗文编纂成集，将付印。温肃为此作序，称吴氏学问能洞见本原却不著书，辛亥后避居海岛，旋即闭门二十年不出，虽门生多有显贵，其节操不改。其文字言必合道，不徇人意，论政教得失、学术盛衰，痛斥气节沦丧，以孝为立国之本。温肃以门生身份追随其近三十年，感慨其故国之思从未忘怀，如今遗文付梓，后人或可由此考见其志学。

罗振玉《杜诗授读序》：罗振玉论诗教之大，历数《诗经》、楚骚、汉魏乐府、六朝至唐的流变，推杜甫为集大成者，称其颠沛中不忘君国，可垂范百世。他遍览历代名作，择出陶渊明、杜甫、陆游、白居易四家，因陶诗已有前人注本，先录杜诗百余篇，命长孙继祖编集前人评注为一卷，题为《杜诗授读》，以传家塾、教后人，并计划续编白、陆两集，希望后辈勿不学而妄议古人。

欧阳竟无杂文：欧阳竟无以比喻开篇，言根基不深难御风雨，锻炼不厉难胜邪祟，智识不明难决进止。他论儒者之道在于思诚其始、无息其继，批评见识浅薄者如井蛙不知天地之大，又感叹志向初萌便遭摧折，如同婴儿未离怀抱便欲乘风破浪，达者视之皆是妄语，实乃不得已之言。

岑学吕书信：岑学吕与友人分别二十余年，南望故乡常念旧友，音书难通。收到友人来信，初读感伤，继而赞叹，终至欣喜。他回忆二人在广州同学时意气凌铄千古，十年后于天湖山顶相逢畅论人生，感慨世风日下，以杀盗淫妄为晋升之阶。友人主张大丈夫当做到一个"舍"字，他认为世间最难割舍的是一个"爱"字，当以佛之慈悲舍身救世，议论未尽，晨钟已响。