《百年文言》第九节

王式通一文先述佛教东传源流：自夏代纪天毒之国、秦皇远赍室利之经始，至汉武礼金人、蔡愔奉使译经、达摩西来创禅宗，法运代昌。

王式通一文先述佛教东传源流：自夏代纪天毒之国、秦皇远赍室利之经始，至汉武礼金人、蔡愔奉使译经、达摩西来创禅宗，法运代昌。继而引刘融斋之言，论《华严》一出而人心思想又变，指出万法惟心、众生同具佛性；世人情爱缠缚如春蚕作茧，唯识真空方能屏虑入善。故佛出家非为自了，而在拯拔众生、张明正法。末段点明本意：衡山道阶上人将于四月八日在北京法源寺开释迦文佛二千九百四十年纪念大会，设水陆道场七日，超荐隆裕皇太后及辛壬以来南北死事先烈，并为十方善信度脱冤亲，期以平心地而平世界，望多闻居士、苦行沙门共参真谛。

陈衍一文记其平生四次观瀑皆逢大雨。此次游永福县小雄潭龙潭瀑：舟入山口雨止日出，舍舟步行，数度越涧，雨骤水涨、石没路断，众人相扶而进；天黑湍急，历数百级石磴而至潭下。瀑右石壁有元末王总管翰流寓凿就的友石山人读书处，陈弢庵学士得地筑室三楹，面瀑开窗，烛下谛视，瀑长十丈余、宽厚各丈许，壮猛充实，卧对不忍寐。同游施君谓弢庵来游多次，如此巨观从未于甚雨中得见。次晨登后峰，见瀑上另有二瀑层递而下，其源处唯有亿万毛竹。此山僻处荒峤，不若武夷、匡庐著名，而此瀑恐将过之，故特为表出。