《十三经说略》第四十五节

本节先考证大宰纯所刻古文《孝经》孔传的底本足利本来源甚古，其祖本约在隋唐之际传入日本，文字与公元552年的康丰国写本残卷最为接近，早于刘炫重获孔传近五十年，可证孔传可信。

本节先考证大宰纯所刻古文《孝经》孔传的底本足利本来源甚古，其祖本约在隋唐之际传入日本，文字与公元552年的康丰国写本残卷最为接近，早于刘炫重获孔传近五十年，可证孔传可信。《孝经》本无章名，自皇侃起才标出五章目，章名系后人陆续添加。接着概述各章内容：首章《开宗明义》为全书纲领，提出孝为至德要道；其下依次论五等之孝、圣人德教源于孝、孝子事亲行为、不孝之罪、申论首章之义、谏诤与感应、事君及丧亲之道。随后论述《孝经》的四项重要思想：以孝治国最易收效；反对盲从父命，主张据理谏诤；将孝父敬兄推广为对天下人父兄的博爱；事亲之孝可移为事君之忠。最后梳理《孝经》的历史影响：孝的观念可上溯至舜，战国时已受重视，郭店楚简与《吕氏春秋》多有相合之论；汉人视《孝经》为孔子亲作、六经之本，学校教育中人必读，皇帝谥号加“孝”字并立于学官；魏晋南北朝帝王名士注解讲论极多，《晋书》始设孝友传；“以礼入法”将不孝列为重罪，形成中国古代法律的重要特色。