《十三经说略》第二十六节

本节围绕《春秋》记事的终止年份及《左传》的作者与价值展开论述。

本节围绕《春秋》记事的终止年份及《左传》的作者与价值展开论述。

关于《春秋》的终点，作者认为并非哀公十四年的“西狩获麟”。《左传》所附经文延续至哀公十六年孔子去世，作者指出鲁国史官不会因获麟而停笔，公羊、谷梁两传的说法出于后儒附会。《史记》采信获麟说，是因为司马迁受公羊学派董仲舒影响，而董氏一派为巩固汉室统治，制造了孔子代汉高祖受命等谶纬谎言；先秦的孟子、荀子均未提及获麟，荀子更明确否定天变灾异之说。相比之下，《左传》对获麟仅作客观记述，态度更为诚实。因此，评价三传应先破除尊孔偏见与董氏谎言，《左传》多出几年的史料是功不是过。

关于《左传》的作者，虽历来归于孔子同时的鲁人左丘明，但书中叙事延至鲁悼公十四年三家分晋之事，距孔子去世已二十七年，左丘明难以活到百岁以上。作者采纳清人姚鼐之说，认为此书非一人所成，而是左丘明初创、经曾申、吴起等历代弟子不断附益而成，《公羊》《谷梁》二传大约也是如此。

作者进一步指出，《左传》并非专为释经而作：书中大量史事为《春秋》所无，《春秋》的若干条文在《左传》中也无阐释；书中释经文字仅占次要地位，甚至有后人仿二传体例添加的成分。《左传》的真正贡献在于首创编年史体制，翔实记载春秋二百五十五年历史。《春秋》对晋楚城濮、邲、鄢陵三大战仅用六七十字，与寻常出游下葬无别，只是大事记；《左传》则详载起因、各方意见、过程与后果。唐代刘知几在《史通》中以《左传》为编年史之祖，并在《惑经》篇列举《春秋》十二条疑问，如多为贤者讳、据通报谎话记为正常死亡等，在《申左》篇论证《左传》价值胜于《春秋》。作者补充说，《春秋》只是鲁史原文的随手记录，缺乏史识；《左传》则注意大小轻重，详载晋国由翼、曲沃之争到成为霸主的过程，以及楚国自西周弱小到逐步吞并小国、吴越兴起乃至勾践灭吴的脉络，这些在《春秋》中几乎无从得知。