《十三经说略》第二节

本节先介绍《易传》成书年代的考证，以冯友兰、朱伯崑为代表，朱伯崑通过比对《易传》中的概念术语与战国诸子著作，推断《彖》《象》《文言》《系辞》等篇均成于战国后期。

本节先介绍《易传》成书年代的考证，以冯友兰、朱伯崑为代表，朱伯崑通过比对《易传》中的概念术语与战国诸子著作，推断《彖》《象》《文言》《系辞》等篇均成于战国后期。

接着按时间顺序梳理易学发展：春秋时《周易》已用作占筮并广泛流传，孔子晚年好学《易》并视其为道德修养典籍；战国魏襄王墓出土的《易》书反映当时已系统研究《周易》，阴阳解《易》或出于道家、阴阳家。汉代官方尊《周易》为五经之首，形成田何、施孟梁丘、京氏、费直等传授系统，汉易重象数、卦气，体例烦琐。三国王弼转向义理，排斥象数，开玄学易新风，经韩康伯、孔颖达合注成《周易正义》。宋易追求哲理，张载、邵雍、程颐、朱熹各有创说，程朱易学至元明居统治地位。清代惠栋、张惠言恢复汉易训诂考据，焦循另辟蹊径。五四以后以历史唯物主义分别研究经传。

最后说明传本源流：费直、郑玄始以传附经，通行本为王弼传本；朱熹《周易本义》用古本十二篇，后被割裂附于程传。1973年马王堆帛书《周易》与通行本差异很大，是现存最早的别本。并列举历代重要注本，介绍《易经》以卦为基本单位、六十四卦的构成及卦辞爻辞等体例。