《十三经说略》第二十三节

本节评述了以金文研究《三礼》的成果与局限，指出金文材料零星分散、年代缺环多，且同名职官职掌各异，尚不足以重构周代职官系统；同时列举了沈文倬、陈公柔、杨宽等学者利用出土汉简……

本节评述了以金文研究《三礼》的成果与局限，指出金文材料零星分散、年代缺环多，且同名职官职掌各异，尚不足以重构周代职官系统；同时列举了沈文倬、陈公柔、杨宽等学者利用出土汉简、考古资料研究《仪礼》丧葬制度与各种礼制的重要论著。

随后论述《三礼》的历史影响：《周礼》所载制度深刻塑造了后世官制，南北朝起的六部制即源于其六官，王宫格局亦沿用其规制，王莽、王安石等曾据以变法；《仪礼》为古礼正宗，唐宋明各代礼典多据以编订，南宋后学者删繁就简成《朱子家礼》，在民间及朝鲜、韩国长期通行；《礼记》自唐代起取代《仪礼》成为科举要目，其中的制度论述、儿童妇女之礼及格言寓言广为流传，影响民族性格。

最后介绍历代礼学名著：胡培翚《仪礼正义》以郑注为中心，分补、申、附、订四例并详加校勘；孙诒让《周礼正义》取材宏富、持论公允，考订名物兼用天文历算等新知；凌廷堪《礼经释例》归纳全书义例，贯通大意；黄以周《礼书通故》博采通贯，为清代礼学集成之作；钱穆《周官著作时代考》则据祀典、刑法、田制等论证《周礼》成书于战国晚世，并逐条反驳康有为的刘歆伪经说。