《十三经说略》第六节

孔子生当礼崩乐坏的春秋末期，无力恢复周礼，便致力于搜集、整理上古文献，编成《书》与《诗》两部教材，向弟子传授。

孔子生当礼崩乐坏的春秋末期，无力恢复周礼，便致力于搜集、整理上古文献，编成《书》与《诗》两部教材，向弟子传授。他以“文、行、忠、信”为教，课程设《诗》《书》《礼》《乐》四门，其中《书》是政治与道德教育的主要课本。秦始皇焚书，正因《诗》《书》影响之大。至孟子、荀子时方增《春秋》，后来又增《易》，才有“六经”之说；孔子时代只有四门课程、两本课本。

《书》在汉代立为五经之一，称《尚书》，分今文、古文两派。今文本由伏生壁藏幸存的二十八篇传授而来，分欧阳氏、大夏侯氏、小夏侯氏三家，立于学官，成为后世帝王士大夫的必读书。西汉儒生与方士合流，以阴阳五行灾异之说解经，《洪范》被改造为五行经典，衍生出历代史书的《五行志》和天人感应的神学史观；又出现河图洛书之说。王莽时更盛行谶纬，儒生以《尚书》文句为其篡汉活动张目，是“通经致用”最成功的一例。

古文《尚书》西汉凡五见：孔安国家藏本比今文本多逸书十余篇；宫廷中秘本，刘向曾用以校今文本，发现脱误；河间献王所得先秦古书；成帝时张霸伪造的《百两篇》，虽被中秘本证伪，其百篇《书序》却流传下来。