《十三经说略》第五节

本节提出研读《周易》的两个方法。其一，对经、传、学中的术语命题作逻辑分析，以揭示其理论思维的价值；如“太极”从《易传》中的筮法概念，经汉代提升为宇宙本原，宋代周敦颐……

本节提出研读《周易》的两个方法。其一，对经、传、学中的术语命题作逻辑分析，以揭示其理论思维的价值；如“太极”从《易传》中的筮法概念，经汉代提升为宇宙本原，宋代周敦颐、朱熹又将其发展为本体论范畴，若不作逻辑分析，其理论价值便无从彰显。其二，区分《易传》解经的两套语言——筮法语言与哲学语言，二者或各自侧重，或兼而有之，但都不脱离筮法，或由筮法引出哲理，或为筮法提供哲理依据。此外，研习《周易》应发扬儒家人文传统，从中修养德义，而不应热衷占卜，因为占卜不能预测吉凶，只能给予精神安慰。因《周易》文辞古奥，需借助前人注释，本节随后介绍了六种有代表性的参考书：朱伯崑《请来认识易经》概述经、传、学三方面的性质与影响；高亨《周易古经今注》诠释经文，力求经文原意，排除象数陈说；高亨《周易大传今注》诠释《易传》，主张以经解经、以传说传；金景芳、吕绍纲《周易全解》以义理学派贯通经传，认为《周易》是哲学著作；朱高正《易经白话例解》以通俗文字注解经文，发扬儒家人文传统；朱伯崑主编《易学漫步》概括易学的分期、流派、范畴与思维方式，为初学者提供入门框架。