《十三经说略》第二十二节

清代官方修成《三礼义疏》，博采众说，对前代《三礼》研究作了总结。

清代官方修成《三礼义疏》，博采众说，对前代《三礼》研究作了总结。清代私家成果丰硕，如孙希旦《礼记集解》成就最高；又出现大量专题研究，专攻深衣、宫室、祭礼、军赋、文字训诂等具体问题。会通三礼的通论之作有徐乾学《读礼通考》、秦蕙田《五礼通考》、江永《礼书纲目》、黄以周《礼书通故》等。

《周礼》研究中，宋元明清学者围绕"冬官不亡"说，主张从五官中割取属官补成《冬官》，随意改动经文，多属无据。成书年代研究，旧法多罗列《周礼》与周代典制的矛盾，近代学者转向从思想脉络入手，考察儒、法、阴阳等思想来源以定其时代；沈彤《周官禄田考》则专辨禄田问题。近现代研究以《周礼》最活跃，方法从名物考证转向文化学角度。

20世纪以来，学者开始用考古材料研究《三礼》，尤重金文，杨筠如《周代官名考略》开其端，郭沫若、陈梦家、刘雨等相继以金文职官印证《周礼》。