《十三经说略》第十五节

本节论述《诗经》中的伦理情感与婚恋诗。首先，行役诗表达思归与孝亲之痛。

本节论述《诗经》中的伦理情感与婚恋诗。

首先，行役诗表达思归与孝亲之痛。《鸨羽》写徭役无期、田园荒废、父母无依；《采薇》写戍卒久役思归，虽知边患所致，仍心向故土；《东山》写征人归途想象家园荒芜，却仍觉可怀；《黄鸟》写迁徙者思归宗族。这种乡土亲情进而升华为爱国之情，如《载驰》《无衣》。周人重视血缘伦理，《杕杜》《四牡》写行役者忧念父母，《蓼莪》写子欲养而亲不逝之痛。夫妻之情见于《女曰鸡鸣》之偕老、《卷耳》《伯兮》之相思、《绿衣》《葛生》之悼亡；另有《燕燕》《二子乘舟》写送别。这些诗塑造了民族的伦理心理。

其次，婚恋诗反映古代婚姻从群婚向对偶婚的转化。汉儒以美刺解诗，宋儒以"刺淫"释之，晚清学者始肯定其价值。诗中写男女自由交往：《溱洧》写春日游春定情，《萚兮》写对歌择偶，《野有写草》写邂逅，《野有死麕》写赠物求爱。幽期之诗表现期待与不安：《桑中》写密约，《东门之杨》写久候，《静女》写躲藏相戏，《子衿》写嗔怪，《褰裳》写负气。专一忠贞之作有《出其东门》《柏舟》《大车》，后者写女子约男子私奔、指日为誓。《蒹葭》《汉广》《月出》等则以纯情深婉的笔调，写可望不可即的苦恋，成就极高。婚俗诗如《桃夭》贺新嫁、《樛木》祝新郎、《螽斯》祝多子，反映宗法社会以男性为主的家族观念；"六礼"之制既重礼，也束缚了婚姻自由。