《十三经说略》第八节

本节指出，今本《尚书》实为东晋豫章内史梅赜所献、托名孔安国的伪《古文尚书》，经宋至清初学者考辨，定为“伪孔本”。

本节指出，今本《尚书》实为东晋豫章内史梅赜所献、托名孔安国的伪《古文尚书》，经宋至清初学者考辨，定为“伪孔本”。伪孔本的《尚书序》袭用汉代旧说三点、凭空新创三点；为凑合汉代古文五十八篇之数，将今文二十八篇析为三十三篇，另据“书序”篇名拼凑伪造二十五篇，卷数则沿用《魏石经》的十三卷。伪造者因不知真古文另有逸十六篇，所造篇名与逸篇多有出入，露出破绽。书中又创“隶古定”假古字体书写，流传中分化出两种本子，唐代由卫包改写为楷字本并刻成“唐石经”，后世版刻皆承于此。伪孔本经唐宋流传，形成汉学、宋学两本：唐孔颖达奉诏撰《五经正义》，南宋时《尚书正义》与经文、伪孔传合刻为《尚书注疏》，明清收入《十三经注疏》通行至今。伪二十五篇中夹杂真材，而保存下来的今文二十八篇是研究三代的最珍贵原始史料。