《庄子》第四十六节

本节先论天下大乱后道术分裂：贤圣不兴，各家各执一端，如耳目鼻口各有所明而不能相通，只取大道的一偏自立学说，割裂了天地的纯朴与万物的天性，内圣外王之道由此被遮蔽。

本节先论天下大乱后道术分裂：贤圣不兴，各家各执一端，如耳目鼻口各有所明而不能相通，只取大道的一偏自立学说，割裂了天地的纯朴与万物的天性，内圣外王之道由此被遮蔽。

接着评墨翟、禽滑厘一派。他们承袭了古之道术中不奢侈、以正道自勉、急人之急的一面，却做得过头：倡“非乐”“节用”，生不歌、死无服，以三寸桐棺为法式，又主张兼爱、交利、非攻而压抑喜怒。这违背人之常情，天下人难以承受，墨子自己能做到，却无法要求众人，离王道甚远。

墨子推崇大禹治水形劳天下，后世墨者遂以穿粗衣草鞋、日夜劳苦自苦为准则，相里勤、五侯与南方的苦获、已齿、邓陵子等各诵《墨经》却相互指为“别墨”，以坚白同异之辩相攻，争做巨子继承人，至今不决。作者认为墨翟、禽滑厘用意是对的，行为却错，此道在乱世可用，治世则不宜；但墨子真心爱护天下，形容枯槁而不舍，仍算得上才士。