《庄子》第十九节

本节承接上文论真人，先言圣人用兵、施恩皆顺天命而行，不为功利；狐不偕、务光、伯夷、叔齐等人杀身求仁、求名忘身，是替他人役使、适他人之适，不算真人。

本节承接上文论真人，先言圣人用兵、施恩皆顺天命而行，不为功利；狐不偕、务光、伯夷、叔齐等人杀身求仁、求名忘身，是替他人役使、适他人之适，不算真人。接着描述古之真人的仪态与行事：随和而不结党，有个性而不固执，内心虚静无浮华，举动皆顺应必然；以刑杀为主、礼仪为辅，凭智慧待时，以道德为准则，杀罚宽缓，礼仪通行。真人心中万物本齐，好恶皆同一，同一者属自然，不同者属人情，天人本无高下，具此认识者即为真人。

随后论死生：死生如同昼夜交替，是不可干预的天命；人既敬天爱君，更当尊奉超绝的道。泉涸之鱼相濡以沫不如相忘于江湖，与其褒尧贬桀，不如两忘而化于道。自然以形载我、以生劳我、以老逸我、以死息我，善生者亦当善死。

末段以藏舟于壑为喻，说明藏于小者终有所遁，唯藏天下于天下方无所遁；圣人故游于物不得遁之境，善始善终。最后铺叙道的特性：有情有信、无为无形，先天地而存，为万物之本；并列举狶韦氏、伏戏氏、黄帝、彭祖、傅说等得道者各成其事，莫知始终。