《庄子》第六节

本节论述万物本齐、是非两行的道理。开篇指出用概念澄清概念不如不作区分，天地本是浑然一体。

本节论述万物本齐、是非两行的道理。开篇指出用概念澄清概念不如不作区分，天地本是浑然一体。事物的可与不可、然与不然，都取决于人的称呼和使用；草茎与庭柱、丑人与西施等千差万别之物，经由道都可通为一体。区分事物形成主观认知，同时也使对整体的认识有所亏损，只有通达者不作区分，把认识寄托于事物的自然功用，顺应万物自存而不辨是非，即"道"。文中以养猴人分橡子"朝三暮四"为例，说明名实未变而喜怒自生，圣人因此合是非为一，安处于自然均衡，让外物与自我认识并行不悖。接着论述古人认识的三重境界：最高者认为本无所谓万物，其次认为有物而无界限，再次认为有界限而无是非；是非显明则道亏损，偏爱随之产生。以昭文鼓琴、师旷听音、惠施冥想三人为例，说明他们各有所好而欲彰明之，反而如"坚白"之论般愈辨愈惑，昭文之子承其认知终身无成。故圣人摒弃纷乱惑人的学说，不作区分而寄认识于自然，这便是"以明"。