《庄子》第二十四节

天根在殷山南面的蓼水边遇见无名人，向他请教治理天下的方法。

天根在殷山南面的蓼水边遇见无名人，向他请教治理天下的方法。无名人起初斥责他，说自己正要与造物者为伴，遨游于虚无之境，不愿被打扰；天根再问，他才答道：让心灵安于淡泊，使形神归于寂静，顺应事物的自然变化而不夹杂私心，天下便能得到治理。

阳子居问老聃，一个反应敏捷、明达勤学的人是否可比明王。老聃说这类人如同被技能束缚的小官吏，劳形怵心，又如虎豹因花纹招猎、猕猴因敏捷被缚，都不足与明王相比。阳子居追问明王之治，老聃答：功盖天下而不居己有，化育万物而百姓无所依赖，有功不自名，使万物自得，立于不可测之境而游于无有之中。

郑国神巫季咸能预知人的死生存亡、祸福寿夭，日期丝毫不差，郑人见他都躲开。列子见后十分倾倒，告诉老师壶子说还有更高明的人。壶子说他只学到道的外表，未得其实，并让他带季咸来相面。季咸第一次见壶子，断言他将死；壶子说自己只显示了闭塞生机的地文之相。第二次季咸说壶子有救了；壶子说自己显示的是生机发动的天壤之相。第三次季咸说壶子气息不齐、无法相看；壶子说自己显示的是气机平衡的太冲之相。第四次季咸未站稳便逃走，壶子说自己显示的是未离根本、随物变化的虚无之相，使对方无从分辨。列子由此自认未曾学道，回家三年不出，为妻烧火做饭，待猪如待人，去除人为雕琢复归朴素，守持本性以终。