《庄子》第三十九节

门无鬼与赤张满稽观看武王伐纣的军队，赤张满稽认为武王不及虞舜，才致天下遭战祸。

门无鬼与赤张满稽观看武王伐纣的军队，赤张满稽认为武王不及虞舜，才致天下遭战祸。门无鬼反问：是天下已治好才让舜治，还是乱后才治？赤张满稽答，若已太平何须推举舜；舜治病于溃烂之后，如孝子在父病后才用药，圣人以事后补救为耻。盛德之世不崇尚贤能，君王如树梢自然摆动，人民如野鹿自由，行正直、友爱、诚实、公道却不知其为道义、仁爱、忠信、恩赐，事成不留痕迹。

孝子不谀亲、忠臣不谄君才是盛德；一味附和父母君主反被视为不肖。世人以世俗是非为是非，却自称不谄媚，实为终身阿谀而不自知，是愚之至。知愚者非大愚，大愚者终身不灵。三人行一人惑尚可至，二人惑则不至；今天下皆惑，我虽有向导也无从引导，如雅乐不入俚耳、俗言胜至言。明知不可为而强为是另一重迷惑，不如放下不推行。丑陋者半夜生子，急取火照看唯恐像自己，其实已无法改变。

百年之木雕成酒器绘上花纹，或弃于沟中，美丑有别但失其天性则同；盗跖与曾参史鳅行义有别，失性则同。失性有五：五色乱目、五声乱耳、五臭熏鼻、五味浊口、取舍滑心，皆害天性。杨朱墨翟踮脚自以为得道，实为被困——如鸠鸮在笼亦可谓得。内心积满声色得失，外被礼服绳索捆束，却自以为得，犹如囚徒笼兽而自得。