《音乐符号》第三十一节

本节从符号学角度探讨即兴创作。作者先以《纽伦堡的名歌手》中沃尔特的参赛歌曲为例，说明即兴既是创作过程也是交流事件，并引出艾柯的分类：研究即兴作为交流时关注表演者与活动本身……

本节从符号学角度探讨即兴创作。作者先以《纽伦堡的名歌手》中沃尔特的参赛歌曲为例，说明即兴既是创作过程也是交流事件，并引出艾柯的分类：研究即兴作为交流时关注表演者与活动本身，作为符号时关注其产物。即兴被视为存在境况、勇气和表演情境踪迹的符号，因此本质上属于交流符号学。

接着借雅各布森的交际模型，逐一列出即兴可能发生的六个位置：发出者即兴（如风琴手即奏赋格）、信息即兴（如协奏曲华彩、西贝柳斯第一交响曲引子、维拉—罗伯斯的《寇罗斯》）、接受者即兴（如萨蒂、凯奇的作品）、语境即兴（如节日场合、法国二十年代的“游戏”风气）、渠道即兴（如桑巴嘉年华）以及符码即兴（如图像乐谱）。作者指出，从“噪音”角度看，即兴可成为积极因素，并以女高音珍妮·林德即兴演唱、由丈夫记谱的华彩为例。

最后引入皮尔斯的三元符号论，将即兴按像似、指示、规约三类关系分析。像似性即兴以车尔尼协奏曲华彩为典型，同一主题可生成不同的像似符号；当主题不断发展，像似关系会逐渐模糊、分解，如布瑟《神奇之旅》的风格渐变，或民间音乐按句法规则组合既有元素的即兴。