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第五十二节本节为《浮士德》第五幕相关注释。内容包括：歌德对第五幕创作时间的说明，以及菲力门与巴乌希斯名字的取意；浮士德出场时年届百岁的构想；浮士德与梅非斯托对教堂钟声的不同态度……阅读第五十三节世界名著名译文库”开始面世。面对人文图书市场萎缩、读者阅读品位下降的现实，文库做出调整：减少概括性内容，增加具体作品分量，把原来的精选集变为一个个开放的小系列……阅读第五十四节叙述者告别歌德后前往耶拿，借歌德推荐住进一户善良人家，在克涅伯尔先生和弗洛曼家受益良多；歌德委托的两件事进展顺利，出版商柯达来信愿出版手稿并付可观稿费，还答应当面在耶拿印刷……阅读第五十五节我告诉歌德我想写一部以四季为题材、包罗各阶层活动的大诗，歌德劝阻说，若对某些方面不熟悉，整体便会有缺陷，不如挑出能胜任的片段单独去写；他还告诫不要迷信自己的发明创造……阅读第五十六节10月25日，歌德与“我”谈及早期德国建筑艺术，认为直接看到其全盛时期只会赞叹，而若了解其内在生成过程则会以不同眼光看待；他计划今冬帮“我”了解相关知识……阅读第五十七节本节记录了1823年11月间作者与歌德的几次会面。歌德建议作者在每首诗后注明写作日期，以此记录创作进展。阅读第五十八节歌德的男仆回忆，某夜歌德凭天象断言将有地震或得分，几周后麦西那地震的消息证实了预言。阅读第五十九节叙述者表示愿意站在歌德一边，并应歌德之托关注并推荐现代有才能的作家，以便在《艺术与古代》上讨论。阅读第六十节歌德指出莎士比亚的成就离不开其强盛的时代，而当今报刊评论盛行、公众监督无处不在，作家无法进行不受干扰的创作，低劣的美学评论只会扼杀创造力。阅读第六十一节1824年1月27日，歌德谈及他正在续写的自传，表示晚年部分只能按年表处理，记述自己的活动而非生活，因为发展期已随《诗与真》结束。阅读第六十二节歌德认为，诗人的坦率受制于读者的接受度和时代的变化，同一内容用不同的诗歌形式会产生截然不同的效果。阅读第六十三节歌德以画家鲁斯只画食草动物为例，说明才能有其特定领域。他由此谈到真正的诗人凭预感即可认识世界，如二十二岁写成《葛兹·封·伯利欣根》；但描绘法庭、议会等外在事物仍须依靠经验……阅读第六十四节歌德带“我”参观他的花园别墅：屋外蔷薇爬满墙壁，檐下有许多去年的鸟巢；室内陈设简朴，地下室挂着地图、版画和迈耶所画的歌德肖像，楼上几个小房间是他青年时安静工作的地方。阅读第六十五节歌德谈到，与他为敌者多因思想方法不同，而他因追求客观、逆时代主观潮流而陷入孤立，相比之下席勒更占优势，他对此已能从容处之。阅读第六十六节本节记录了1824年5月间爱克曼与歌德的数次谈话。前半部分，两人列举了当地演员和歌唱家因发音不准而闹出的笑话：有人分不清T和D，把“别再说了”说成“鸭子”；有人把ü发成i……阅读第六十七节里默尔提到拜伦之死，歌德评价拜伦已达到创造力顶点，其讽刺诗是最大努力，并认为文学未因此丧失。阅读第六十八节歌德评论现代法国文学，认为法国人形式与题材狭隘，正转向借鉴德国作品，尤其青睐德国哲学的理想性，因其可服务于革命；但法国人缺乏基础与虔敬，称赞德国文学并非承认其功绩……阅读第六十九节本节记录了1825年1月18日的两次谈话。前一次谈话中，歌德与H先生讨论看戏对学习语言的帮助，认为理解先于表达；谈及H先生阅读《哀格蒙特》《塔索》《浮士德》的感受……阅读第七十节里默尔朗读歌德自传未出版部分，歌德边听边补充，谈到1795至1800年间与席勒的密切交往、《威廉·迈斯特》《赫尔曼与窦绿苔》的创作，并评价了席勒的戏剧才能与性格……阅读第七十一节歌德评价拜伦缺乏自知之明，其反抗教会与国家的行径终将毁掉自己；他主张人应致力于建设而非一味否定。阅读第七十二节本节记述歌德谈论魏玛剧院的管理经验与重建计划。剧院毁于火灾后，歌德表示他当年获得大公爵授权，自主管理剧院，只重剧本质量，排斥病态、恐怖、伤风败俗之作；他亲自指导试演……阅读第七十三节本节记录了歌德关于戏剧演出、演员培养及文艺风气的几次谈话，以及与学者达尔顿的会面。阅读第七十四节歌德谈创作风气与专业分工：许多人从小写诗，到壮年才发觉走错路；若早认清世间已有大量杰作，能坚持下来的青年寥寥无几。阅读第七十五节歌德反驳别人称他为王侯的仆人，说魏玛大公爵半个世纪以来一直为国事操劳，生活简朴，其执政实为造福人民的服务，因此自己只是公仆的仆役。阅读第七十六节歌德表示支持德国的体操训练，认为大学生需要它们来保持身体活力，但担心政治活动混入会导致训练被禁。阅读第七十七节歌德与我得到一张完好的古弓，我试射，箭飞出后落地；歌德也试射两次，一次射向天空，一次水平射向花园沙路。阅读第七十八节1825年10月15日，歌德谈到文学界的弊病源于研究者和作者人格的欠缺。阅读第七十九节1826年1月29日，叙述者谈及汉堡即兴诗人沃尔夫博士在歌德家即席表演一事。阅读第八十节歌德谈到创作《维特》《浮士德》须全凭自身积累，如今已转向希腊传说取材。阅读第八十一节1826年11月8日，歌德重读拜伦的《畸形人变相记》，称赞其魔鬼形象虽源自靡非斯特却独具新意，才能日增，可比莎士比亚与古希腊人。阅读第八十二节我请歌德确认蜡烛的影子现象是否写入他的《颜色学》，他很高兴我是自己观察到的。阅读第八十三节1827年1月4日，歌德赞赏雨果的诗才，认为他受德国文学和夏多布里昂影响，并借《两个岛》中闪电击中拿破仑的形象说明其取材于现实。阅读第八十四节我评论说这部中篇小说与《漫游年代》的其他短篇不同，写实而无内在之物，歌德表示赞同，并说他其他作品则内在太多。阅读第八十五节歌德向叙述者讲述其中篇小说的结局：孩子用长笛与歌声将废墟外的狮子驯服，领进城堡院子，狮子安静地伏在孩子膝旁，孩子拔出它爪上的刺并包扎。阅读第八十六节歌德谈到席勒：席勒青年时受军校压迫，壮年后转向精神自由，反而因此透支身体；他拒绝大公爵的加倍病假薪金，坚持自助，晚年为维持生计每年须写两部剧本，常带病写作，靠酒精提神……阅读第八十七节爱克曼与歌德谈论了《海伦》的完成及配乐问题，并讨论了一部中篇小说的修改意见，歌德借此提出为不犯错而需偏离规则的审美原则。阅读第八十八节歌德以希腊三大悲剧诗人处理同一题材《菲罗克忒忒斯》为例，说明创作的关键在于如何处理题材，而非题材本身是否新奇。阅读第八十九节歌德表示他打算在《颜色学》中探讨虹的形成。他回顾自己只研究感官可直接觉察的自然事物，因而不涉猎需要仪器和计算的天文学，并认为自己的成就得益于所处时代接连不断的科学发现。阅读第九十节歌德反驳亨利希斯"家庭与国家的冲突是希腊悲剧要素"的说法，认为悲剧源于任何有真实自然基础的关系矛盾，阿雅斯、赫库勒斯的毁灭便与家国冲突无关；且索福克勒斯创作并非从理念出发……阅读第九十一节歌德批评施莱格尔虽知识渊博但判断片面，只看情节与前人作品的雷同，不关注作品是否体现作者的伟大人格；他称赞莎士比亚、卡尔德隆、埃斯库罗斯和索福克勒斯……阅读第九十二节1827年4月11日，叙述者与歌德乘车郊游。歌德谈到《雅可比和他的朋友们的书信》，评价雅可比、赫尔德尔、维兰德等人的性格，并对比了自己与雅可比、席勒的交往。阅读第九十三节歌德认为穆斯林的哲学体系是衡量精神道德水平的好标准。他自陈与善辩的莱辛相反，自己总是回避矛盾、只陈述结论。阅读第九十四节歌德指出，艺术家要通过一个整体向世界说话，这个整体并非直接来自自然，而是想象的产物，如吕邦斯的风景画。阅读第九十五节5月4日，歌德家宴请法国学者安培等人。席间谈到贝朗瑞，歌德认为纯粹诗意的题材优于政治题材，并肯定贝朗瑞的政治诗在拿破仑战败后鼓舞了法国人。阅读第九十六节歌德指出，当今人们谈论的宗教观念是混合物：善举赎罪是天主教信条，宗教改革家则代之以估价基督功绩、分享基督恩惠，同样导致善举。阅读第九十七节7月9日晚，歌德展示柏林莱因哈特寄来的石膏复制品，附有温克尔曼的目录与说明。阅读第九十八节1827年7月21日，歌德谈起正在读的曼佐尼小说，阐述亚里士多德“悲剧须引起恐惧”的观点也适用于其他文学。阅读第九十九节本节记录了1827年9月24日与26日的两次郊游。24日，歌德与作者乘车前往贝尔卡。阅读第一百节歌德与我在山间乘车游玩，途经采石场，歌德让我寻找化石，我找到贝壳和菊石交给他。阅读第一百零一节歌德回忆与席勒的友谊，说两人性格不同、志向一致。他讲了几件席勒的轶事：席勒厌恶空洞的崇拜，科策布想为他办公众集会令他反感至病；他也讨厌生客来访，曾严斥一位不速而至的外科大夫。阅读
