《中国人的教训》第七十二节

1067年宋神宗即位，因太子时司文书事韩维常称政见出自王安石，即召其入京，先任江宁知府，再擢翰林学士。

1067年宋神宗即位，因太子时司文书事韩维常称政见出自王安石，即召其入京，先任江宁知府，再擢翰林学士。王安石此前上万言书不被仁宗采纳，英宗朝因反对过其继位而拒官，退隐金陵待机，实则心在仕途，借拒任积累名声以待明君。神宗时宋财政枯竭，且每年向西夏、辽巨额"赐"银绢求和，内忧外患，遂倚重王安石变法。王安石虽放逐欧阳修、司马光、苏轼等反对者，却无法阻止阵营内部分裂，副手吕惠卿最终背弃他。变法失败主因在于青苗、保甲、免役诸法既利民又扰民，依靠旧官僚执行反而害民，加之其刚愎自用、不近人情的性格，苏洵《辨奸论》斥其为"大奸慝"。罢相后王安石居金陵谢安墩旁，为墩不姓王而作诗争名，怪诞至此。苏轼因文字之祸屡遭贬谪，1100年遇赦北归渡海，作《六月二十日夜渡海》，以"兹游奇绝"写尽豁达。作者借此议论：文人相轻发展为文人相整，五类心怀嫉妒、以文谋私的文人是文字狱的元凶，苏轼遭贬正是小人施虐心理所致。