《中国人的教训》第六十六节

本节分两部分。第一部分讲陶谷。陈桥兵变时，赵匡胤尚未受禅、缺少禅位诏书，后周重臣陶谷当场从怀中取出事先写好的诏书献上，令赵匡胤心生戒备，终身不予大用。

本节分两部分。

第一部分讲陶谷。陈桥兵变时，赵匡胤尚未受禅、缺少禅位诏书，后周重臣陶谷当场从怀中取出事先写好的诏书献上，令赵匡胤心生戒备，终身不予大用。陶谷受郭威、柴荣两代厚恩，转脸便出卖孤儿寡母；早年受恩师李崧提拔，为攀附新贵苏逢吉，反在人前诬陷李崧，致其被杀，事后还得意向李崧之侄李昉表功。史官评其有才而险诐希荣，作者由此议论：得到不该得到的，终将失去不该失去的，加法之后必是减法，这也是陶谷至今受人鄙夷的原因。

第二部分讲李煜。他先做诗人再做皇帝，却始终以诗人自居，沉湎酒色诗文，荒疏政事，把国事托付给张洎等只会空谈的文人。宋军欲在长江架浮桥，君臣当作笑话；宋军围城数月，他因左右蒙蔽竟不知情。他中反间计鸩杀名将林仁肇，逼死进谏的潘佑，兵临城下才发觉统兵的皇甫继勋早已盼降，将其处死。他大兴佛教、频繁进贡，国力耗竭，最终亡国，被俘至汴京，42岁时被宋太宗赵炅毒杀。作者认为赵匡胤所谓"以作诗工夫治国"的说法不懂诗人本性，王国维所言"阅世愈浅，性情愈真"才是李煜写好词却治不好国的原因。另据钱泳考证，李煜令宫人以帛缠足，开缠足之恶例，这一做法延续千年，是他最具个人色彩、也最为后世诟病的举动。