《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第四百零四节

本节论述满足感的来源在于认清自我、安于本分。作者先指出，美国人（尤其是纽约客）情绪激烈、忙忙碌碌，把同时接听三部电话当作成功的标志，其实是在自欺……

本节论述满足感的来源在于认清自我、安于本分。作者先指出，美国人（尤其是纽约客）情绪激烈、忙忙碌碌，把同时接听三部电话当作成功的标志，其实是在自欺；真正的成功与幸福是弄清自己真正的需求并实现它。满足的奥秘在于了解自己的能力与不足，在力所能及的活动中找到乐趣，并意识到自己对整个世界微不足道；被野心左右、想成为别的角色，就会丧失满足感。作者以孔子“匹夫不可夺志”为例，说明中国人在保持自我上做得最好。

接着，作者引用戴维·格雷森的两部作品展开：格雷森在《友谊之路》中说自己立志保持真实的自我形象，并反省曾枉费精力想改变好友哈里特，后来才明白只应欣赏而非改造朋友；他又借马可·奥勒留的话说明，不关注能力范围之外的事才能做自由人，农场少年斯坦利对此深表认同。格雷森认为，接受生活、保持谦恭便能获得满足与“有效性”；幸福的途径各不相同，有人被田野吸引，有人被街道与财富吸引，最大的悲剧是人们没有自由去吸引，而是像物体一样被别人“耕种”；当一个人与生活节奏一致，感到自己不可或缺，便会产生满足。

最后，作者转入“如何做到既圆滑又温情”，指出生活的快乐本质上是一种思想方法，会固化为生活哲学，智者不让任何一种看法变成永久态度；并列举杰弗逊、霍姆斯法官对快乐与潜能的看法，以及富兰克林的幽默散文《健全的腿和畸形的腿》，该文说明幸福者与悲惨者的分野在于看待事物的态度不同，而这种态度往往通过模仿不知不觉形成习惯。