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第一百零二节释智首，安定人，幼年出家，从智旻受学。二十二岁受具足戒后，遍访名师，钻研律部，能贯通文义。阅读第一百零三节本节记述四位高僧生平，并附一篇律学总论。释慧萧，彭城刘氏，出家于嵩山，专研四分律。阅读第一百零四节本节记载了五位僧人的事迹：释道胄为母出家，广建放生池，并使蜀中凶神受戒，所造大像皆成，显庆四年去世。阅读第一百零五节释静蔼，荥阳郑氏，十七岁出家，依和禅师受戒，后研习《大智度论》等四论，兼通庄老。阅读第一百零六节本节先以一首长诗总论舍身与观身之法：此身不净、无常、无我，是苦的聚合，应当厌离并誓断生死根源；舍弃此形骸，愿生净土、速见诸佛，成就法身自在，在诸趣中护法救众生。阅读第一百零七节释慧乘，徐州彭城人，十二岁随叔祖智强出家，后赴杨都听智皭讲成实论。阅读第一百零八节总持寺僧普应见傅奕上书废佛而群僧无人敢言，便入秘书太史局当面质问傅奕，傅奕无言以对只骂"秃丁"。阅读第一百零九节释慈藏，新罗人，父为高官，求子得之。父母双亡后，他舍弃家产，入山苦修，以刺身、悬发等法防昏沉。阅读第一百一十节本节收录五位僧人事迹。释法通，龙泉石楼人，出家后游化各地，广设邑义、月月建斋，其仪沿用至今。阅读第一百一十一节释慧达，原为襄阳守军，凶悍好猎，因酒后病亡，见地狱诸苦后出家。阅读第一百一十二节本节记述数位僧人的事迹。释道丰居相州鼓山，通晓丹药医卜等术，齐高祖常往探问，曾赐酒肉令其食用，事后撤床见食物原样未动。阅读第一百一十三节释慧云，范阳人，十二岁出家。十八岁骑驴到叔叔家，叔叔图他驴好，两次持刀谋害，都被墙下黄衣人喝止；后又借送行之名在险路上欲加害，因见姊夫在旁而未成。阅读第一百一十四节本节记载了数位隋唐间的异僧。释转明预言贼乱，虽被囚禁却屡次以计救出死囚，后从王世充处脱身赴唐，住化度寺，最终不知所终。阅读第一百一十五节释智则，长安人，二十岁出家于辩才寺，生性散漫，衣着破旧，常游走于街市，居寺近五十年，只求衣食，同房僧称他为狂者，他反讥世人出家只为聚敛衣食才是真狂。阅读第一百一十六节本节收录多位僧人的事迹。释尚圆以咒术闻名，为梁武陵王萧纪驱宫中群鬼，又得梁武帝召见，后入蜀，八十一岁卒于治城。阅读第一百一十七节本节记述多位僧人事迹：释道幽在耆阇寺讲经，梦天帝请其往天宫说法，侍者如法师劝其前往，后于讲经时手执香炉，坐化升天。阅读第一百一十八节本节记述多位僧人事迹：释慧聪专礼诸佛，天龙八部随之礼拜，院中常闻异香，死后其院夜有礼拜行道之声。阅读第一百一十九节释明浚常诵《金刚般若经》。永徽元年暴死一夜后复生，说被二童子带至冥王处，王命其再诵经十万遍，次年必生净土。阅读第一百二十节本节记述隋代十五位高僧的行迹。释明诞通晓十地、地持诸论，住胜光寺，奉敕送舍利于襄州上凤林寺，掘地获八枚琉璃瓶舍利及刻有“大同三十六年已后，开仁寿之化”的石铭，奏闻朝廷，终老本寺。阅读第一百二十一节本节收录仁寿年间奉敕送舍利起塔的十余位僧人事迹。法周送舍利于韩州修寂寺，石函中曾有鸽子栖止，舍利入夜放光，现诸佛圣僧之相；后还京，贞观初年八十余岁卒。阅读第一百二十二节本节记述仁寿年间奉敕送舍利建塔的十位高僧及其感应事迹。玄镜精通律部，奉敕在本州无际寺建塔，基址掘出时屡现赤光、白光，光中现佛菩萨像，后回空观寺修禅终老。阅读第一百二十三节本节收录十余位高僧的事迹。释智能、释昙良、释道嵩、释智嶷、释道颜、释净辩六人皆奉敕护送舍利建塔，途中各现瑞兆：智能于青州胜福寺获古石函，舍利放光……阅读第一百二十四节本节记述五位高僧的事迹。释普圆苦行头陀，曾为满足他人索求而自断手臂，死于樊川，村民分其尸建塔。阅读第一百二十五节本节记述数位高僧舍身或修行的事迹：玄览自幼出家，贞观十八年投渭水自溺，三日后遗体浮出，寺中发现其遗文，自述欲修檀波罗蜜。阅读第一百二十六节本节记述多位高僧持诵经典的灵验事迹。齐州僧志湛常诵《法华》，临终时梁武帝的沙门宝志预告其入涅槃，死后双手各舒一指，西天竺僧验证其证初果；葬后鸟兽不敢污其塔。阅读第一百二十七节本节记述数位以诵经著称的僧人事迹。释善慧博学多闻，出家后在兵乱中坚守诵经，后赴长安听吉藏讲《法华经》，居蓝田津梁寺教化乡里，贞观九年卒。阅读第一百二十九节释慧达，襄阳王氏，少年出家，四处修建寺院佛塔。陈朝疫病流行，他在扬州设药藏救济病患，并修补金陵三百多所破败寺庙。阅读第一百三十节本节记述了数位僧人的生平事迹。释德美少时即敬佛礼塔，十九岁出家，以持律、礼忏为业，长期师从默禅师，每年举办盛大布施，散尽财物而不惧匮乏；曾遇异人指点，以三十斛面制成千僧所需之饼……阅读第一百三十一节本节记述南朝至隋代四位高僧的事迹。释慧明，形貌似胡人，善辩才，善于唱导。阅读第一百三十二节本节记述隋唐间多位擅长唱导、声呗之高僧。释法韵、释立身、释善权等人或通经声、或以音辩动主，善权与立身曾奉诏入宫轮流唱导四十九夜，词无重复；释智果因拒为藩王抄书被囚，后献颂获释……阅读第一百三十三节本节为《宋高僧传》的目录与进书表。目录列出全书三十卷的篇目结构：卷一至三为译经篇，卷四至七为义解篇，卷八至十三为习禅篇，卷十四至十六为明律篇，卷十七护法篇，卷十八至三十依次为感通……阅读第一百三十四节本节为《宋高僧传》的进书表、篇目与译经篇首两传。赞宁等奉敕编修此书，成正传五百三十三人、附见一百三十人，分十科，端拱元年上进，朝廷赐绢并编入大藏。阅读第一百三十五节不空本为北天竺婆罗门，幼年随叔父东来，十五岁师从金刚智，聪慧过人，尽得五部密法。阅读第一百三十六节善无畏至迦湿弥罗等国，一路多现神异：罗汉让座、白鼠献金、遭盗贼砍斫无伤、雪山病愈、吐蕃遇险化解，抵大唐西境时有神人相送。阅读第一百三十七节本节收录唐代来华译经高僧行迹。若那跋陀罗与成都沙门会宁在南海同译《涅槃后分》，经交州进京；佛陀多罗于洛阳白马寺译《圆觉经》；佛陀波利远赴五台求见文殊……阅读第一百三十八节本节记载多位来华高僧的生平与译经事迹。菩提流志，南天竺人，早年学外道，年六十后皈依佛教，唐时来华，奉敕于洛阳、长安译《宝积》等经，共一百二十卷，译场有众多僧俗官员参与……阅读第一百三十九节本节包含两部分内容。前半部分是关于佛经翻译的总论：首先论述翻译的起源与发展，指出从最初"梵客华僧"听言揣意的生硬，到后来鸠摩罗什、玄奘等人精通梵汉、翻译大备的三个阶段……阅读第一百四十节本节记述窥基及多位玄奘弟子的事迹。窥基夜宿五台山古佛宇，梦入琉璃山中剖腹见罪苦众生，醒后得《弥勒上生经》，遂著疏阐理，笔端屡现舍利；又记其弃三车家妓独行、受文殊化身老父点化之事。阅读第一百四十一节释慧沼早年聪慧，通晓经论，先后师从玄奘、窥基，参与菩提流志《大宝积经》与义净译场任证义，多所刊正，后居淄州，世称淄州沼。阅读第一百四十二节本节收录唐代九位高僧事迹。释印宗，吴郡人，精讲《涅槃经》，曾赴蕲春东山从忍大师学禅，又与慧能问答契合；还乡后受刺史王胄礼重，设戒坛度人数千，著《心要集》等，先天二年卒，年八十七。阅读第一百四十三节释圆晖籍里不详，在关辅一带名声很盛，兼通性相二宗。他早年专攻《俱舍论》，礼部侍郎贾曾常请他讲解其中难题。阅读第一百四十四节本节记述唐代数位高僧的生平事迹。释澄观，越州山阴人，十一岁出家，遍学律、三论、天台、华严及南北禅法，并广习世典技艺。阅读第一百四十五节本节记载五位僧人。释元浩，吴门人，出家后师从荆溪湛然，专研法华止观，又为梁肃、田敦等所请注解《大涅槃经》。阅读第一百四十六节系曰部分指出，宗密与裴休相辅相成，禅宗中讥讽宗密讲习诸经、结交王臣者实为嫉妒，佛法本须依赖王臣弘扬。阅读第一百四十七节本节收录了唐末至五代时期十位僧人的传记。释希圆，姑苏人，避乱至会稽宝林山寺，讲经著书，劝人修上生之业，日行六时礼忏。阅读第一百四十八节本节记述多位僧人的生平。释巨岷，西河人，七岁入净心院，十岁诵毕《法华》《维摩》，后精研大乘经论与因明，住天王院，获后汉高祖赐紫衣、号圆智大师，任僧正。阅读第一百四十九节本节为《四朝高僧传》第一百四十九节，记述了三位高僧的生平事迹，以及一篇总论。阅读第一百五十节本节记述禅宗五祖弘忍、六祖慧能、神秀及慧明的事迹。弘忍幼年被道信禅师看中收留，尽得其法，道信付以衣钵；他于咸亨年间让弟子各作偈语，神秀先作，慧能相和，遂密将法衣付慧能……阅读第一百五十一节释神会，襄阳人，幼通五经，又读庄老，后见《后汉书》知佛法，遂投国昌寺出家。阅读第一百五十二节本节为《宋高僧传》中多位唐代僧人的合传。释巨方、释智封、释香育、释藏师四人先后参谒北宗禅师神秀并得其认可，随后各自开化一方：巨方居上党寒岭，后受郓帅吴文涣之请主持建安国院……阅读
