《四朝高僧传》第八节

求那跋摩，罽宾国王族后裔，十四岁以杀生之理劝止母亲食肉，二十岁出家，博通经律禅定，号称三藏法师。

求那跋摩，罽宾国王族后裔，十四岁以杀生之理劝止母亲食肉，二十岁出家，博通经律禅定，号称三藏法师。罽宾王死无嗣，群臣请他还俗继位，他拒绝并隐遁山林。后游化至师子国、阇婆国，阇婆王受其感化，允诺举国奉佛、断杀、赈贫，击退邻敌后更欲出家，群臣苦劝乃止。宋元嘉元年，京僧慧观等请文帝迎请，跋摩乘商船抵广州，途经始兴虎市山，改名灵鹫山，居山岁余，以咒水愈太守蔡茂之之疾，伏虎安民。元嘉八年正月到建邺，文帝问持斋不杀之道，答以帝王以善政治国即是大斋大不杀，文帝叹服，敕住祇洹寺。他在寺讲《法华》《十地》，并译出《杂心》后品等共二十六卷，又为尼众解决二众受戒之疑。元嘉八年九月去世，年六十五，临终自言已证二果，留遗偈三十六行，遗体荼毗时五色焰起，众人见异象，遂建白塔。文帝本欲从受菩萨戒未果，令僧译其遗文。

僧伽跋摩，天竺人，元嘉十年至京，号三藏法师，继跋摩为尼众授戒，与慧观共修奉诚寺塔，重译《杂心》等，元嘉十九年随商船归国，后事不详。

昙摩密多，罽宾人，七岁出家，善禅法，人称连眉禅师。游化至龟兹，国王梦神示兆，出郊迎入宫禀戒；数年后离去，度流沙至敦煌建精舍，植树开园，后至凉州葺堂宇，学徒众多，禅业兴盛。