《旅美书简》第十八节

作者先论及美国的个人道德水平：城市中仅属中流，略高于欧洲，华人聚居区更低；但整个民族性情平和、生活忙碌勤勉，对恶行有约束作用。

作者先论及美国的个人道德水平：城市中仅属中流，略高于欧洲，华人聚居区更低；但整个民族性情平和、生活忙碌勤勉，对恶行有约束作用。作者自陈曾对美国社会特质反感，深入了解后转为接纳，并声明自己的描述力求客观，不带乐天派的盲目，也不居高临下地怜悯。他强调没有放之四海皆准的制度，只有与国民性、习俗、传统相配、能推动国家进步的制度才可取，反之固步自封者应被唾弃。研究美国政治制度能让人摒弃先入为主的偏见与骄狂，以博爱宽怀面对世界。他还提到自己不同于《华沙日报》上那些只记流水账的旅美书信，因无截稿压力而能由表及里剖析本质。

接着作者预告将另谈文学与艺术，引巴克尔之说：文学艺术的繁荣需社会积累财富并厌倦日常现实，而美国两个条件都不具备，故整体上追求美的意愿很小，多在英国文学中得到满足。

最后作者详论美国女性解放运动：欧洲人以为美国女性享有充分自由平等，实际并非如此。女性在初级教育中贡献卓著，但在高等专业教育和公共事务上成就不如欧洲。运动声势浩大却收效甚微，女上校、女牧师、女律师、女大学生只是凤毛麟角的个例，成就不凡的女性反被视为异类。美国女性在工商业、邮电、银行、排字等岗位上的参与不及欧洲，工厂劳动也非解放运动争得的权益，唯有教职是其立足之处。高等学府虽向女性开放，但少有人把握机会，所谓女子学院不过是档次略高的寄宿学校。男女在初、中等教育上机会平等，专业教育上却分道扬镳。作者认为这源于社会不鼓励女性自食其力：美国地广人稀、物质富足、劳动力昂贵，一人劳动即可养家，孩子又是未来的劳动力，因此女性缺乏谋生压力，也就没有争取职业与参政的动力。