《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第十九节

本节论述佛教的"业"与"罪"观念，并比较东西方对罪的理解。

本节论述佛教的"业"与"罪"观念，并比较东西方对罪的理解。作者先解释"业"即人背负的束缚，驱使人沉溺欲望、轮回不止，唯有凭心智努力超脱才能达到涅槃；这种观念使佛教教人对动物仁慈、禁止杀生。接着作者批评基督教的原罪说过于神秘——人天生的求生本能（如饥饿、求偶）本是丛林生存所需，只有在触犯法律与道德时才成为罪，上帝不该因遗传倾向惩罚婴儿。作者认为弗洛伊德对原罪的理解更可取，他与佛、叔本华、斯宾诺莎等少数原创思想者都正视欲望与罪恶，也都承认人有节制它们的能力。作者最后表明立场：反对任何教人逃避现世、以肉身为耻的宗教，主张像禅宗信徒那样勇敢接受此世生活。

本节另起一节讨论宗教研究的方法问题。作者指出现代人理解宗教的困惑多源于误用笛卡儿式的理性逻辑——这套方法适用于物质与科学事实，却与宗教、爱、人际关系等道德价值范畴完全不相合；宗教本质上是凭全意识直觉产生的赞赏与崇敬，层次高于数学推理，科学气质与宗教气质的冲突正来自方法的错用。