《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第十四节

本节先阐释老子的"道"：道不可见、不可闻、无形，却弥漫万物、循环往复，使一切对立趋于平等，故"有无相生"，善恶美丑本为一体。

本节先阐释老子的"道"：道不可见、不可闻、无形，却弥漫万物、循环往复，使一切对立趋于平等，故"有无相生"，善恶美丑本为一体。由此老子主张"复归于朴"，保持婴儿般的单纯，崇尚雌柔、静默，反对儒家仁义礼教，认为德行源于人心之薄。他以水喻柔弱之力，主张不争、不斗、谦卑处下，其思想与耶稣登山宝训相通；并主张善待不善者、无弃人。在政治上，他反对战争、刑罚与干涉，提出"治大国若烹小鲜"，以"慈、俭、不敢为天下先"为三宝。

随后转入庄子，称其为中国最伟大的散文家与哲学家，探讨灵魂、存在、知识等问题，预表禅宗。庄子自述其文有严肃之言、倾泻心臆之语与寓言三类，如庄周梦蝶、夔蚿蛇风相怜等，展现万物变形与相对的思想。