《往事与随想》第一百四十六节

本节记述作者与蒲鲁东的交往及对其思想的评判。蒲鲁东遭迫害后，1850年试图续办《人民之声报》未果，保证金被没收，被迫沉默。

本节记述作者与蒲鲁东的交往及对其思想的评判。蒲鲁东遭迫害后，1850年试图续办《人民之声报》未果，保证金被没收，被迫沉默。作者在被逐出法国前于圣佩拉吉与他最后一次会面，二人沉默告别。作者认为蒲鲁东虽被外人视为严厉粗鲁，实则情感深厚，曾来信安慰作者丧母失子之痛。此后二人再未相见。

作者随后批评蒲鲁东在家庭与妇女问题上的致命弱点：他视妻子为顺从的女工、家庭为等级森严的罗马式牢笼，主张为“正义”扼杀爱情与个性。其晚年巨著《论革命与教会的正义》虽摧毁了宗教、进步等偶像，却最终把解放的个性献给抽象的“正义之神”，沦为斯多葛式的苦役。作者借虚构的“该隐”之口反驳：劳动只是必要而非义务，家庭不应是终生桎梏，目的论本身即神学。作者进一步指出，这种古老家庭观念会带来狭隘的爱国狂热与残忍道德，使人沦为土地的奴隶，失去英国式的海外开拓活力，最终使法国依附于自身中心。