《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》第三十二节

作者提出，哲学概念虽有历史特征，但其客观有效性有基础：一是不能被主体化的物质结构，二是主体共同身处的社会结构（相同的自然条件、生产制度、历史遗产等）。

作者提出，哲学概念虽有历史特征，但其客观有效性有基础：一是不能被主体化的物质结构，二是主体共同身处的社会结构（相同的自然条件、生产制度、历史遗产等）。实在兼具物理与历史两层，二者不可分离。

接着作者给出评判历史谋划的标准：超越性谋划须与既有的物质精神文化水平下的实际可能性相符，并在保存改进文明生产成就、能以自身标准衡量旧总体、为人的需要与才能的自由发展及和平生存提供更大机会这三方面证明自己更合理。历史真理性是相比较而言的，旧制度从内部产生超出其许可的潜能时便由合理转为不合理。

作者反对历史决定论，提出"决定性选择"：人只能在既定条件（制度内矛盾、可用资源、自由与制度的相容度）下创造历史，选择最初是掌握生产控制权集团的特权。辩证过程牵涉自觉意识与自由，无产阶级只有在意识到自身及社会条件时才成为革命力量。谋划的真理性不能以事后成功来证明（如伽利略当时受谴责仍正确，法西斯主义鼎盛时仍错误）。当代一切谋划分化为资本主义与共产主义两个对立总体，胜负取决于破坏力与非破坏性生产能力，即哪种制度提供更大和平机会。