《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》第二十四节

本节围绕科学理性的社会历史局限展开论述。作者先批评皮亚杰从生物学遗传结构推导科学方法的做法存在循环论证，转而介绍胡塞尔的发生认识论：胡塞尔指出，伽利略以来的数学化科学并非凭空产生……

本节围绕科学理性的社会历史局限展开论述。作者先批评皮亚杰从生物学遗传结构推导科学方法的做法存在循环论证，转而介绍胡塞尔的发生认识论：胡塞尔指出，伽利略以来的数学化科学并非凭空产生，而是以生活世界中的前科学实践（如丈量土地）为基础，其精确性、可计算性本质上是一种服务于生活世界的技巧和谋划；科学的抽象与定量化是一种特定的“看”世界的方式，因而无法超越既定生活世界，对已制度化的现实起着僵化、保守的作用。作者进一步指出，当代科学虽具高度客观有效性，却通过其方法与概念构建了一个将自然统治与人的统治联结起来的领域，使技术合理性成为政治进程。最后，作者回顾思想史中“压抑性理性”与“解放性理性”的对立，认为在不同的社会条件下，科学将发展出根本不同的自然概念与事实。